En effet, ce sujet est plus que vaste. Il prends son sens souvent par son contexte (iconographique, sociologique, historique…) local. Mais, il y a quelques grande tendance qui se dégage : art obscène (et non pornographique ou érotique du fait de l’étymologie connotée de ces 2 termes) est à relier aux traditions païennes (arts et croyances), aux traits d’esprits (humour, insulte…), à une défiance de l’étranger (en religion ou en terme de rapport ethnique), à un signe de figuration du péché… Donc il y a une polysémie comme toujours dans la statuaire romane. Donc on ne peut pas dire qu’il s’agisse d’un art foncièrement anti-islamique ou anti-juif. Il y a même dans cet art des vertus apothropaïque et didactique. C’est à la fois un art du mauvais oeil (mal occio) issu de la sphère païenne (romains, celtes…) et une source d’enseignements (image du péché ou de ce qui dévie du chrétien). Mais aussi, il s’agit de l’image du monde, de ces peuples, de ces croyances, de ces superstitions récupérés et assimilé par le religieux via le grotesque, la monstration ou le message didactique reliant marcolfus au spinario, David au libidineux, mais aussi Vénus au bain ou à sa toilette avant de devenir Sainte Vénisse puis Sainte Agathe… et enfin la mandorle et la croix à des figures de la génération.

Nos églises sont peuplées de ces sculptures coquines qui nous font encore sourire ! Ce n’est pas vulgaire, ce n’est pas de la pornographie, c’est du vécu !Vouloir à tout pris tout relier aux Chemins de Compostelle a quelque chose de ridicule. Des sujets, « pornographiques » selon les uns, simplement « coquins » à mon avis, se rencontrent un peu partout.

Que dire des représentation de la luxure : une femme se faisant téter les seins par deux crapauds tandis que des serpents… Il faut vraiment être en manque pour aimer ça !!! (chapiteau du cloître de Lavaudieu, Haute-Loire, près Brioude)

A Langogne (Lozère), près du Pont Vieux, le « cagassou », un homme accroupi, les mains sur les genoux ne date que du début du XXe siècle. La légende raconte que celui qui le fit sculpter et poser sur le pignon de sa maison est mort dans sa vigne en cagassant. La vengeance divine, peut-être.

A Luc (Lozère), à l’angle d’une maison de la grande rue, une statuette du 14e siècle dit-on, représente un autre homme accroupi dans la même position. Six siècle de constipation nous contemplent !

A Chambonas (Ardèche, près des Vans), l’un des modillons de l’église romane, ayant appartenu à l’abbaye de Saint-Gilles du Gard, représente une belle paire de fesses que les mains écartent pour afficher un anus sans défaut. Là aussi, il ne faut pas chercher midi à quatorze heures ! On imaginera simplement de bonnes blagues de chantier, entre hommes. Qui n’a pas, surtout après trois ou quatre verres, dit quelques sottises du genre « t’as pas vu mon c../ ! » Mais le dire en sculptant c’est du grand art !

Dans l’église de Mozac, le couronnement d’un pilier développe l’histoire de Jonas. Sur l’une des faces, les marins jettent à l’eau le malheureux Jonas qu’ils ont dévêtu. Celui-ci a la tête dans l’eau et ses fesses en l’air. Ajoutez que ce chapiteau est peint et que Jonas est d’un joli rose… Mais, par pudeur (???) cette scène ne pouvait être vue que par les moines. Aujourd’hui, elle fait bien sourire les visiteurs.
On m’en a montré d’autres… mais cette énumération suffit.

Celui qui vit dans la nature, ne voit rien de « pornographique » dans ces représentations. Je ne ferai pas les comptes des individus que j’ai surpris en train de « cagasser » dans la nature au cours de mes longues courses !

De là à tenter vouloir charger ces sculptures d’un message, il y a une distance que je franchirai pas. Ce ne sont que de grosses blagues de chantier !

Nota. Cagasser est une expression du Midi (Gard, Cévennes…). Il n’a pas d’équivalent en français. Il ne me semble pas nécessaire de traduire !