Revue de presse. Marie-Annick est enseignante et Pierre Bouquay, kiné à la retraite. Trois après avoir effectué le chemin de Compostelle via Le-Puy-en-Velay, ils décident de retourner à Santiago pour faire le chemin du retour à pied. Une démarche à contre-courant. Dans tous les sens du terme. Source : Pèlerin.

Extrait de « Les Bouquay sont revenus à pied de Compostelle« , Samuel Lieven, Pèlerin (22/07/10)

Le 25 juillet 2000. Au terme d’une longue marche de deux mois entamée au Puy-en Velay, Marie-Annick et Pierre Bouquay pénètrent, avec des milliers d’autres pèlerins, dans la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle (Espagne).

Le couple, un kinésithérapeute et une enseignante à la retraite âgés d’une soixantaine d’années, récemment éprouvés par la mort de leur fils aîné, a préparé son départ de longue date. « Une telle coupure n’était envisageable qu’une fois libérés de nos activités professionnelles et de l’éducation de nos quatre enfants », expliquent les Bouquay dans le jardin de la maison familiale à Vitré (Ille-et-Vilaine).

Cette année-là, la démarche du couple ressemble à celle des nombreux pèlerins sur le point de regagner leur maison en train, en bus, en avion…

Pour Marie-Annick et Pierre, ce sera en voiture, accompagnés de leurs filles venues les rejoindre à Saint-Jacques. Deux mois de marche et de méditation dans un sens, douze heures d’autoroute dans l’autre. L’atterrissage est brutal.

Férus d’histoire, les Bouquay pressentent que leur aventure ne s’arrêtera pas là. « Au Moyen Âge, Saint-Jacques n’était qu’une étape de mi- parcours, rappelle Marie-Annick. Les pèlerins n’avaient alors pas d’autre moyen que de rebrousser chemin à pied. »

Bientôt, la décision est prise. En septembre 2003, le couple regagne Saint-Jacques-de-Compostelle en bus. Objectif : prendre la route dans l’autre sens. Se donner le temps d’achever la boucle entamée trois ans plus tôt.

Pour être originale, l’entreprise n’a rien d’évident ! À commencer, au plan pratique, par l’absence de signalétique dans le sens opposé. Droite ou gauche ? À la sortie des villages, il faut choisir… « Nous nous sommes égarés à plusieurs reprises », sourient les époux. Des traces de pas ? Elles n’indiquent pas forcément le passage de pèlerins dans l’autre sens. Une balise ?

Difficile, par endroits, de distinguer entre la route de Saint-Jacques et un itinéraire touristique local. Mais le plus marquant, pour Marie-Annick, fut la difficulté d’entrer en contact avec les pèlerins croisés en chemin.

« Le soir, au gîte, ils nous ignoraient complètement. J’ai alors réalisé combien les pèlerins faisaient bloc entre eux à l’aller. Être indifférent à celui qui marche à contresens, n’est-ce pas reproduire sur le chemin l’un des travers de la vie quotidienne ? »

École de la solitude, marcher à contre-courant a tout de même ses contreparties. « Vous vous êtes trompés de direction ! » lancent, village après village, les Espagnols à nos deux Français apparemment égarés. L’occasion de nouer une conversation qui a tôt fait, dans ces contrées du nord de l’Espagne, de se prolonger en une veillée inoubliable.

« Dans les Asturies, un ancien mineur nous a offert l’hospitalité, se souviennent les Bouquay. Il avait émigré en France, où vivent désormais ses enfants, avant de revenir couler ses vieux jours dans la maison familiale. Il tenait absolument à exprimer sa reconnaissance envers notre pays. »

Plus loin, un villageois offre au couple de visiter sa cave ; ailleurs, une volubile grand-mère les retient sur son pas de porte… « Le retour est un chemin étonnamment favorable à la rencontre, résume Marie-Annick. Comme nous n’avions fixé aucune date précise pour notre arrivée, nous avions tout notre temps. »

Pèlerinage de l’extrême Occident, Saint-Jacques-de- Compostelle est orienté, à l’aller, vers le couchant. En revenir, c’est donc regarder vers le levant. Pour les pèlerins du retour, difficile de ne pas y voir de signification spirituelle.

« J’ai vécu ce face-à-face comme un symbole d’espérance, témoigne Marie-Annick. Lorsqu’une colline dissimulait quelque temps le soleil, celui-ci finissait toujours par réapparaître. Pour qui croit en la Résurrection, c’est une lumière très dynamisante. » Pierre renchérit : « Après s’être défait de sa vieille peau sur la route du couchant, le pèlerin vit, au retour, une sorte de renaissance spirituelle »

Passé les Pyrénées, côté français, la solitude du couple s’accentue. Les pèlerins croisés sur le chemin de Tours – le plus à l’ouest – se comptent sur les doigts d’une main. Les gîtes d’étape se font plus rares. Les Bouquay sont accueillis dans des communautés religieuses.

Enfin, après deux mois d’absence, la Bretagne. Marie-Annick et Pierre ont donné rendez-vous à toute la famille devant la chapelle de Prigny, dans le pays de Retz, plutôt que chez eux. Un lieu d’où les pèlerins embarquaient autrefois vers Saint-Jacques.

Depuis, leur sentiment d’accomplissement ne les a plus quittés. « Cette expérience nous a enseigné le détachement, et elle nous enracine dans une longue tradition humaine et spirituelle », résume Marie-Annick, investie dans une nouvelle vie d’élue municipale.

L’émission « Le Jour du Seigneur » fête l’année jacquaire en lançant, jusqu’au 31 juillet,  des pèlerins-reporters vers Compostelle. Outre un carnet de bord avec l’association Compostelle 2000, le programme comprend aussi un documentaire sur le sens de la marche et sur l’hospitalité.

Ce film est une réflexion sur le sens de la marche et une introduction aux trois autres documentaires sur Compostelle comme chemin de pèlerinage.

La marche, activité physique, est de moins en moins pratiquée alors que la randonnée pédestre connaît un regain d’intérêt. Pourquoi ? Qu’est-ce que la marche nous apprend que la voiture, le train ou l’avion ne peuvent nous faire découvrir ? Comment ce déplacement physique opère-t-il du même coup un déplacement intérieur ? Qu’est-ce que la marche nous fait vivre comme expérience humaine et spirituelle ?

Avec :

• Bernard Ollivier , créateur de l’association SEUIL pour venir en aide aux jeunes en très grande difficulté en leur redonnant confiance par la marche,
• Edouard Cortès et sa femme qui viennent d’accomplir le pèlerinage Paris-Jérusalem à pied et sans argent,
• des randonneurs sur le chemin de Saint Jacques de Compostelle.

SEUIL est une association de réinsertion des adolescents en grande difficulté par la marche à pied. Avant de partir pour son gîte de Uhart-Mixte où il est hospitalier, Pierre-Marc Allart nous fait découvrir le crédo de l’association Seuil : « Marcher … pour s’en sortir ».

Revue de presse. En fin d’année, Dominique, 50 ans, a vécu la fermeture, à Morges (Canton de Vaud, Suisse), de l’entreprise où elle travaillait. Pour tourner la page, elle a marché quatre cents kilomètres, de Burgos à Saint-Jacques-de-Compostelle, en Espagne. Source : Fémina (Suisse).

«Je me suis reconstruite sur le chemin de Compostelle», Cécile Gavlak, Fémina Suisse (avril 2010)

J’ai été embauchée comme réceptionniste, au siège européen d’une grande entreprise de chimie, à Morges [au bord du lac Léman, en Suisse NDLR]. La responsable des ressources humaines m’avait contactée grâce au bouche à oreille. Deux semaines après, je commençais. J’avais perdu mon emploi précédent un mois et demi plus tôt. Tout a donc été très vite. Ce nouveau bureau était comme une grande famille à l’entente exceptionnelle. Chacun pouvait prendre des décisions. Travailler en liberté, ça donne des ailes. J’avais beaucoup de plaisir à me lever le matin. J’étais responsable de la réception. Je devais, entre autres, m’occuper des assistantes et de la comptabilité. Dès qu’il y avait un souci dans l’entreprise, je m’en chargeais. J’avais parfois l’impression d’être une maîtresse de maison.

On nous a convoqués par e-mail, un jour du mois de juillet 2008. Le directeur a annoncé qu’un rachat était signé. Notre entreprise, qui employait 75 personnes, serait vendue à un groupe concurrent. Sur le moment, ça a été la consternation. Et dès le lendemain, il y a eu beaucoup de rire et d’excitation car ceux qui possédaient des actions gagnaient le gros lot. Puis, ils se sont mis à se plaindre. C’était indécent car ils avaient touché des millions. Les autres, nous avons eu droit à trois semaines de bonus pour chaque année de travail. Je faisais partie de l’entreprise depuis vingt-cinq mois. J’ai eu soudain l’impression d’être une assistante sociale. Les gens se confiaient beaucoup à moi. Tout le monde avait peur. La plupart avaient des inquiétudes matérielles. Il faut dire que nous étions très bien payés. Beaucoup de managers et d’assistantes n’ont toujours pas retrouvé de travail aujourd’hui.

Le rachat devait se faire fin 2008, mais des problèmes ont retardé l’échéance. Les deux firmes se sont retrouvées devant les tribunaux. Des personnes haut placées m’assuraient que j’aurais ma place dans la future structure. J’ai fait confiance. Ce qui m’a permis d’apprendre beaucoup de choses. Des collègues très gentils sont devenues désagréables. D’autres, au contraire, se sont rapprochées de moi. En février 2009, l’ambiance était de plus en plus crispée. Le groupe qui nous rachetait imposait ses règles. On a vraiment senti le changement. C’était radical. Nous n’avions plus la même liberté. Certains disaient que notre entreprise fermerait. C’est devenu un combat de se lever chaque matin.

Pendant l’été, j’ai décidé que je partirais sur le chemin de Compostelle dès que ce serait terminé. J’avais besoin d’être décontaminée des mauvaises ondes et des mauvaises pensées. Je devais partir pour croire de nouveau à la bonté de l’être humain, car j’avais perdu mes certitudes. Au boulot, le taux d’absentéisme était devenu énorme. Il y a eu beaucoup d’accidents. Moi-même, j’en ai eu un . J’étais chez moi, en bas, à la buanderie. C’était un dimanche. Le lundi, il fallait retourner au travail. Je montais les escaliers en portant le panier à linge. J’étais en tongs et j’ai glissé. Je me suis déboîté l’épaule. Ça n’avait rien d’anodin. Je n’avais plus envie. Tout s’est terminé en décembre 2009. Je n’ai pas voulu être là pour vider les bureaux. Le 23, à 16 heures, je quittais l’entreprise. Un soulagement.

J’avais entendu dire qu’il y avait une certaine bonté, une fraternité entre pèlerins, à Compostelle. Idéalement, j’aurais voulu marcher six cents kilomètres, mais je n’avais pas assez de temps. J’ai donc décidé d’en faire quatre cents, entre le 18 janvier et le 6 février. La veille de mon départ, l’aînée de mes trois filles m’a demandé si j’avais peur. J’ai répondu «non», même si je sentais quelque chose qui n’allait pas. Puis, son petit ami m’a posé la question: «est-ce que tu as le trac?». C’était ça. Le trac, comme quand on va entrer sur scène. Au moment où mon train a quitté la gare de Lausanne, ce sentiment a disparu.
Sur le chemin de Compostelle, j’ai trouvé une famille

En hiver, il y a peu de monde. Au cours des trois premières étapes, je n’ai croisé personne. Mais j’étais heureuse d’être là-bas. A la troisième auberge, la dame qui s’occupait des lieux m’a dit que j’étais très courageuse. Je lui ai répondu que, sur ce chemin, rien ne pouvait m’arriver car il était sûr, et que j’avais une bonne étoile au-dessus de la tête. Après mon passage, trois Espagnols ont logé dans cette auberge. La femme leur a parlé de moi: «une petite dame avec un gros sac», a-t-elle dit. La disproportion l’avait impressionnée. Ils m’ont retrouvée à Leòn, une assez grande ville. J’avais passé la nuit à l’hôtel. Car, les trois jours précédents, j’avais dormi dans des auberges sans chauffage ni eau chaude. Il pleuvait. Un des Espagnols est venu vers moi et m’a dit: «Est-ce que tu t’appelles Domino?» Je me suis alors mise à marcher avec eux.

Le rythme des trois Espagnols était très sportif, ils avaient tendance à accélérer. Quand ils faisaient une foulée, j’en faisais trois. J’ai eu une ampoule à un pied. Un soir, un docteur était de passage à l’auberge où nous dormions. Il m’a fait une piqûre pour éviter que ça ne s’infecte et m’a interdit de marcher le lendemain. Comme mes compagnons espagnols avaient des problèmes de timing, ils ont donc continué sans moi. Le jour suivant, j’ai dormi toute la journée. Je suis repartie le lendemain matin. Deux cents mètres plus loin, je rencontrais cinq Italiens. Ils avaient dormi dans une auberge privée. Je suis arrivée à Saint-Jacques-de-Compostelle avec eux, le 4 février.

Ça m’a beaucoup émue de recevoir mon diplôme à la cathédrale. J’étais étonnée d’être touchée à ce point. Je suis très croyante mais je ne vais pas souvent à l’église. D’arriver à la cathédrale bondée et d’entendre mon nom parmi les neuf pèlerins, c’était très touchant. Pendant Compostelle, je n’ai pas beaucoup pensé à la fermeture de mon entreprise. Sauf quand mes compagnons me demandaient ce que je faisais dans la vie. J’ai pu oublier les comportements de certains collègues qui s’étaient conduits comme de vrais serpents. Je me suis décontaminée des mauvaises ondes. Il y a une force là-bas. Quand mon avion a décollé, je me suis mise à pleurer. Je suis revenue en Suisse sereine et optimiste.

Léonnard Leroux sillonne les chemins de pèlerinage depuis des années avec son appareil photo. Il a publié plusieurs ouvrages sur les chemins de Compostelle, du Tro Breiz et de Jérusalem.

Interrogé pour le « Guide spirituel de Saint-Jacques » (Ed. Presses de la Renaissance, p. 178-179), Léonnard Leroux livre son témoignage sur la marche à l’étoile. Pour le Blog des marcheurs, il confie la façon dont le Camino a bouleversé sa façon d’envisager la vie.

Blog des marcheurs : Qu’est-ce que la marche sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle a fait évoluer en vous, sur le plan physique, psychique, spirituel ?

Léonnard Leroux : Depuis mon retour, je vis sur le départ, je vis chaque jour comme le premier et le dernier ! Enfin j’essaie… Chemin faisant, je ne distingue justement plus ces plans de l’être : corps, âme, esprit.

De même que les mystiques parlent de « l’œil du cœur », le photographe Henri Cartier-Bresson disait que « photographier, c’est mettre sur la même ligne de mire la tête, l’oeil et le coeur » et quand on sait que pour lui, la photographie était un mode de vie, on peut reconnaître dans cette « ligne de mire » un symbole de son existence.

On est bien loin du « je pense donc je suis » symptomatique de notre civilisation occidentale cérébrale. À moins que ce ne soit le corps qui pense et l’âme qui marche… Quoi qu’il en soit, l’acte du pèlerinage a toujours été, toutes civilisations et toutes époques confondues, un temps de guérison. Qui impose premièrement d’accepter que nous sommes malade… Tout un programme !

Ce dont on souffre dans notre société contemporaine d’individus dispersés, c’est justement du besoin de réconcilier le muscle, la pensée et l’émotion. L’acte du pèlerinage est en cela une discipline très moderne : un chemin où contemplation et action sont consubstantielles, une route où plus on s’élèvera et plus on aura les pieds sur terre, et réciproquement… « Dieu s’est fait homme pour que l’homme devienne dieu » disent les Pères de l’Eglise.

Mais d’abord, il faut que l’homme devienne homme. Sur le chemin, il y a des hommes qui marchent et au bout du chemin, il y a l’humanité.

Cette expérience a-t-elle modifié votre façon de penser et d’agir dans votre vie quotidienne ?

Chaque voyage conforte un peu plus mon sentiment de ne pas être d’ici ou de là, je n’ai jamais compris ce besoin d’appartenir à un fief, à un groupe, à un clan. Le retour à toute forme de ce que nomment laidement les médias « communautarisme », est un signe rétrograde et obscurantiste de notre temps que Georges Brassens dénonçait déjà comme « les imbéciles heureux qui sont nés quelque part ». Nonobstant, je ne comprends pas davantage le sens de « citoyen du monde ».

L’Histoire humaine est maculée par ces divisions, et les chrétiens n’ont malheureusement pas été les derniers à brandir ces armes sectaires. Pourtant toute spiritualité prône l’accueil de l’étranger, pourtant les paroles de l’apôtre Paul comme celles des évangiles sont on ne peut plus claires : « Il n’y a plus ni Juif, ni Grec; il n’y a plus ni esclave ni homme libre; il n’y a plus l’homme et la femme; car tous, vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus. »

C’est aussi ça, aujourd’hui, le chemin de Saint-Jacques : Les chrétiens de tous poils côtoient les mécréants, on vient du Japon, du Brésil, de Hongrie, vieux ou jeune, on va solitaire ou en couple, initié ou ignorant, on s’affirme pèlerin, on se prétend randonneur, on n’est rien et on est tout, galvaudeux ou cavalier, illuminé ou ténébreux, on est homme et on marche !

Quel conseil aimeriez-vous donner à un pèlerin qui s’apprête à prendre la route de Compostelle mais s’inquiète des imprévus et peut être tenté de planifier pour se rassurer ?

Les imprévus ? Quoi de plus rassurant ! Et à quoi sert notre peur, sinon à être dépassée ? À quoi bon partir, si c’est pour planifier ? « Cherchez le ciel et tout le reste vous sera donné de surcroît ! », dit le Christ. Par conséquent, ma seule injonction serait le titre d’un ouvrage que je viens de lire : « Risquer la liberté » ! C’est tout l’intérêt du pèlerinage !

Face à notre société bavarde qui se déplace de péages en balisages, qui vénère performances et vitesses, qui confond sécurité et liberté, qui sait tout, le pèlerin, lent, improductif, vulnérable, taciturne, ne sait rien. Il doit trouver d’autres repères, se poser d’autres questions, parler un autre langage.

Le chemin spirituel est d’autant plus dur aujourd’hui que nous ne vivons plus au temps des cathédrales, mais des supermarchés. Malgré les « vœux pieux » de certains, le chemin de Compostelle n’est pas un supermarché mais un espace où l’on peut « adorer la liberté libre » comme a dit Rimbaud. Et le poète n’a pas manqué d’ajouter que «Le combat spirituel est plus brutal que bataille d’homme !»

Alors en marche ! Et ne jamais oublier qu’un pèlerin qui fait bien son sac est un pèlerin qui le vide, que le chemin le plus court n’est pas le plus direct… Et pour finir, j’aurais un seul conseil quant à l’itinéraire : une étape à ne pas négliger, celle qui conduit au bout des terres, 90km après Santiago, jusqu’à Fistera, là où le chemin s’arrête face à l’immensité de l’océan.

Devant ce qui nous dépasse, on peut alors comprendre que l’essentiel n’est pas d’aller loin mais au bout des choses.

Recueilli par Gilles Donada

« 

Revue de site. Une association écologiste galicienne distribue gratuitement un guide, avec informations et conseils pratiques, pour faire du chemin de St-Jacques de Compostelle un parcours respectueux de l’environnement. Source : espagne-facile.com / blog.xacobeo.es.

‘Devenez un éco-pèlerin (pèlerin écolo) sur le Chemin de Saint-Jacques de Compostelle« , Espagne-facile.com.

Les pèlerins jouent un rôle fondamental dans la conservation du Chemin de Compostelle. Une campagne a été créée pour promouvoir les gestes respectueux de l’environnement naturel et culturel sur le Chemin.

L’ADEGA (Association pour la Défense Ecologique de Galice) publie un guide des bonnes pratiques environnementales du Chemin de Saint-Jacques de Compostelle et une fiche de plainte pour que vous puissiez envoyer vos observations sur les agressions et impacts sur le parcours ainsi que vos commentaires et suggestions.

L’objectif est de faire du Chemin de Saint-Jacques un parcours écologique.

Le guide, de petit format pour être facilement transporté, propose de l’information d’ordre écologique et des conseils pratiques. Voici le sommaire du guide :

* La poubelle
* Les espèces végétales et animales sur le Chemin
* Les pierres du Chemin
* Le paysage
* L’eau
* Le patrimoine culture et architectural.

Une petite référence est également faite à ce qui se trouve autour du Chemin : montagnes, vallées, rivières, routes, villes, transports, auberges, nourriture…

Le protagoniste de ce guide est l’éco-pèlerin, symbolisé par un lucane cerf-volant, insecte menaçant et en voie d’extinction.

Vous pourrez trouver ce guide, édité espagnol, anglais, portugais et galicien, dans les lieux associés au Jacobeo (Xacobeo ou « année sainte ») en Galice.

Profondément marqué per une mission comme gendarme au Rwanda, en plein génocide, le Quimpérois Alcime Jaffré-Le Bera avait pris la décision de faire le chemin de Saint-Jacques de Compostelle. Ce n’est que seize ans plus tard qu’il a pu parcourir 1590 km à pied en deux mois. Source : Ouest-France.

« Alcime a parcouru 1 590 km à pied jusqu’à Compostelle – Priziac« , Ouest-France (29/12/09)

« Aller au-delà de soi-même » par un acte gratuit. Cette décision a été prise par Alcime Jaffré-Le Ber. Il vient de parcourir 1 590 km à pied, en deux mois, par étapes de 25 à 30 km par jour, jusqu’à Saint-Jacques de Compostelle.

Pourquoi ce choix ? Alcime a pris cette décision il y a bien longtemps. Juste après une mission de six mois au Rwanda en 1993. Il est revenu avec le sentiment d’être sorti de l’enfer. À cette époque, il était adjudant-chef de gendarmerie à la brigade de recherches de Quimper. Sa volonté d’une quête personnelle s’est imposée à son retour.

Alcime a dû attendre sa retraite pour réaliser son défi, dans une démarche laïque. Il a choisi Compostelle en Galice en raison des nombreuses étapes et gîtes qui jalonnent la route des pèlerins.

Durant ces deux mois de marche, Alcime n’a mangé qu’un seul repas le soir après avoir trouvé le gîte pour y passer la nuit. Fruits secs dans la journée. Un sac de 12 kg contenait le minimum nécessaire pour vivre cette aventure.

35 étapes ont été nécessaires pour atteindre la frontière à Saint-Jean-de-Pied-de-Port à 800 km du départ en Bretagne, et il restait autant pour arriver au but. Il a vécu des étapes agréables mais d’autres où le paysage monotone semblait ne plus finir.

Ses notes journalières évoquent aussi une ambiance genre Apocalypse now pour la 25 e étape en Espagne à la Cruz de Fero (la croix de fer) : vent glacial de face, altitude, fatigue due à un grand dénivelé lui ont paru sans fin, mais jamais Alcime n’a perdu le moral, ni n’a eu l’envie d’abandonner, malgré les 18 kg perdus et une gastro-entérite qui a demandé l’intervention d’un médecin.

Rentré à la maison pour les fêtes de fin d’année, Alcime est heureux d’être allé au bout de lui-même.

« Avec cet acte solennel s’ouvre un temps spécial, de grâce et de pardon », a affirmé le pape, dans ce message lu par le nonce apostolique en Espagne, Mgr Renzo Fratini.

« Dans ces circonstances, j’exprime ma proximité toute particulière aux pèlerins qui arrivent et continueront à arriver à Saint-Jacques », a-t-il poursuivi.

Le pape y voit pour les croyants « une occasion particulière » de revenir à leur « vocation authentique à la sainteté », en «s’imprégnant de la parole de Dieu » qui « éclaire et interpelle », et de « reconnaître le Christ, qui vient à leur rencontre, les accompagne dans les vicissitudes de leur chemin dans le monde et se livre à eux personnellement, surtout dans l’eucharistie ».

Le pape y voit aussi pour ceux « qui n’ont pas la foi », « ou qui l’ont laissée se faner », une occasion particulière de « recevoir le don de « Celui qui éclaire tous les hommes afin qu’ils puissent finalement avoir la vie » (Lumen gentium, 16) ».

Mais le pape souligne aussi d’autre aspects de nouveauté : « Ouvert à la surprise et à la transcendance, le pèlerin se laisse instruire par la Parole de Dieu » et il peut ainsi libérer sa foi « de peurs infondées ». C’est, souligne le pape, ce que le Christ ressucité a fait avec les disciples dont il « ouvrir les yeux » sur le chemin d’Emmaus par sa « parole » et par son « geste de rompre le pain », et « ils le reconnurent ».

A minuit, un spectacle de feux d’artifice devait être suivi d’un bal dansant, sur la célèbre place de l’Obradoiro, en face de la cathédrale.

L’Année Sainte à Compostelle, est célébrée depuis le XVe siècle, les années où le 25 juillet, fête de l’apôtre Saint Jacques, tombe un dimanche. La dernière Année Sainte à Compostelle a été 2004 et la prochaine sera 2021. Pendant cette année, l’Eglise octroie l’indulgence plénière (remise des peines liées aux péchés) aux catholiques qui se rendent dans la ville galicienne.

Les fidèles peuvent obtenir la « bulle jubilaire » ou « le jubilé » à trois conditions : se rendre la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle ; prier le Credo, le Notre Père et aux intentions du pape ; recevoir les sacrements de la pénitence (quinze jours avant ou après) et la communion eucharistique.

Le chef du gouvernement socialiste espagnol, José Luis Rodriguez Zapatero, a invité il y a quelques mois le pape à participer à l’Année Sainte à Compostelle, qui attend 10 millions de visiteurs pour l’occasion.

Le dernier jubilé, en 2004, avait attiré 6 millions de personnes et permis de faire progresser le produit intérieur brut (PIB) de la région de 0,4%, selon des chiffres des autorités régionales.

> Ecouter le reportage de Radio Vatican.

Revue de presse.  L’archevêque de Saint-Jacques de Compostelle (Espagne), Mgr Julián Barrio, a adressé une lettre pastorale aux prêtres, religieux, religieux et laïcs de son diocèse, leur demandant de se préparer aux célébrations de l’Année sainte compostellane 2010. Source : Zenit.org.

« St-Jacques-de-Compostelle appelé à préparer son année sainte 2010« , Nieves San Martín, Zenit.org (11/12/09)

L’archevêque a précisé que cette Année sainte est la deuxième de ce troisième millénaire et a rappelé que la prochaine sera célébrée en 2021.

Le diocèse, affirme Mgr Barrio, « doit vivre cet événement de grâce avec joie et enthousiasme de manière à ce que notre vie chrétienne, qui vit une situation d’indifférence inquiétante par rapport aux valeurs religieuses, puisse retrouver sa vitalité ».

Mgr Barrio exhorte donc les fidèles à se préparer « spirituellement » pour, dit-il « rendre grâce à Dieu qui nous a bénis par ce don, et pour accueillir les grâces de ce jubilé ».

En ce sens, il propose à tous les diocésains que le 18 décembre, le vendredi de la troisième semaine de l’Avent, soit un jour de jeûne, « vécu dans une attitude profondément spirituelle », et que chaque famille, ce jour-là, ait un geste de générosité en donnant, selon leurs possibilités, de l’argent à la Caritas diocésaine « afin qu’elle puisse faire face aux besoins des pauvres et des exclus » .

Mgr Barrio demande également que le 30 décembre, à la veille de l’ouverture de la Porte sainte, ou à une date plus proche qui conviendrait d’un point de vue pastoral, soit organisé à la cathédrale, dans les églises paroissiales et dans les centres de culte des communautés religieuses, un temps d’adoration du Très Saint Sacrement ; une heure sainte, dans un moment jugé opportun.

« Nous manquons souvent de mots pour exprimer la richesse de nos sentiments, affirme l’archevêque, et ce sont les signes, les gestes ou les symboles qui nous aident à communiquer ce que les paroles ne sont pas capables de dire. Ces signes tourneront nos regards vers cette Année sainte à Saint Jacques de Compostelle ».

L’archevêque termine son message par un appel aux fidèles à « transmettre le message révélé, à célébrer le culte chrétien dans toutes ses manifestations et à mettre en pratique la charité avec ses multiples exigences, en étant comme l’apôtre saint Jacques, des amis et des témoins du Seigneur ».

Revue de presse. L’acteur américain Martin Sheen incarne un pèlerin de Compostelle dans le film « The Way » (Le Chemin) dont le tournage a commencé à St-Jean-Pied-de-Port et en Espagne, sous la direction d’Emilio Estévez, son fils dans la vraie vie. Sources : Journal du Pays Basque / El Pais / Europapress. es / Sud-Ouest.

Martin Sheen et Emilio Estévez (père et fils dans la vie) ont débuté, le 28 septembre, le tournage du film intitulé « Le chemin » (« The Way ») qui devrait s’achever le 13 novembre. Le film se déroule sur le Camino Francés, entre Roncesvalles et Saint-Jacques de Compostelle.

Martin Sheen, 69 ans, incarne Tom Avery, un ophtalmologue californien, qui apprend la mort de son fils, Daniel, alors que celui-ci était en train de traverser les Pyrénées. Il se rend sur place pour récupérer le corps et découvre que Daniel s’était lancé sur le chemin de St-Jacques de Compostelle. Tom Avery décide alors de finir le chemin que son fils avait commencé…

Martin Sheen, de son vrai nom Ramón Gerardo Antonio Estévez, est le fils d’un immigré espagnol (galicien). L’idée du scénario lui est venue sur le chemin de Compostelle, dont il a lui même parcouru des étapes  avec des amis et son petit-fils.

« Un pèlerinage fictif« , Anne-Marie Bordes, Sud-Ouest (30/09/09)

SAINT-JEAN-PIED-DE-PORT. L’acteur Martin Sheen joue un Américain sur le chemin de Compostelle

Martin Sheen fait connaissance avec les pavés de la vieille ville de Saint-Jean-Pied-de-Port, les remparts, la Nive et les va-et-vient incessants des pèlerins lancés dans l’aventure du chemin de Compostelle. Il incarne l’un de ces milliers de marcheurs – la ville en a déjà vu passer au moins 30 000 cette année. Ce faisant, l’acteur américain se dirige vers le pays natal de son père, qui renonça à la Galice pour l’aventure américaine. Le Galicien épousa une émigrante originaire d’Irlande.

C’est dans ce pays que Martin Sheen (69 ans, Ramon Estevez pour l’état civil) a puisé le patronyme sous lequel il s’est fait un nom à l’écran. Combien de films à son actif ? Plus d’une centaine, dont l’inoubliable « Apocalypse Now » de Francis Ford Coppola.

[...] L’équipe venue faire les premiers repérages en février dernier (elle sollicita également la commission du film des Pyrénées-Atlantiques) a été accueillie à bras ouverts à la mairie. Sept mois plus tard, début du tournage. On y parle américain, mais aussi espagnol (la société de production est installée à Barcelone) et français bien sûr puisqu’il faut s’adresser au flot de visiteurs qui arpentent la rue d’Espagne et le pont sur la rivière.

Le garde champêtre a été requis. « Silencio ! » « Rodaje ! » « On tourne ! » L’équipe, exigeante, joue de fermeté mais reste très fair-play. Entre deux scènes, Martin Sheen accepte de poser avec deux touristes, de serrer une main, de répondre à un sourire par un autre sourire et un grand « Merci ! ».

Quatre journées de tournage sont prévues à Garazi : les trois premières en ville, la quatrième en montagne. Le tournage se poursuivra à Ronceveaux, en Navarre. L’arrivée à Saint-Jacques est fixée au 7 novembre, puis bouclage à Madrid dans la foulée. Aujourd’hui la troupe (au total une quarantaine de personnes) se déplace sur le chemin de ronde et dans un petit restaurant de la place de l’hôtel de ville qui mercredi sera transformé en gendarmerie…

Martin Sheen (il loge aux Pyrénées) est très entouré. Son fils Emilio Estevez n’est autre que le réalisateur du film. Sa soeur Carmen Estevez (elle vit à Madrid) a décidé de jouer les accompagnatrices jusqu’à Compostelle. « Aucun d’entre nous, dit-elle n’a réellement fait le chemin jusqu’à Compostelle, du moins à pied. Mais nous y avons beaucoup pensé, pris le soin de le débroussailler et de repérer les lieux… »

Revue de presse. Le grand amour ? Josée Arsenault, enseignante au Québec,  avait fait une croix là-dessus. Jusqu’à ce qu’elle parte à la rencontre d’elle-même en pèlerinage sur le chemin de Compostelle. Et tombe sur un bel Espagnol. Source : Châtelaine.

Article « L’âme sœur sur les chemins de Compostelle« , Maude Goyer, Châtelaine (août 2009)

À 35 ans, j’avais tout ce qu’une jeune professionnelle peut espérer : une carrière brillante, des amis loyaux, un bel appartement, une voiture, des voyages deux ou trois fois par année… Je vivais dans un tourbillon incessant.

Enseignante, je venais d’être nommée directrice adjointe d’une polyvalente des Cantons-de-l’Est. Un métier passionnant dans lequel je m’investissais corps et âme. Mais si, sur les plans professionnel et social, mon existence était une réussite, ma vie amoureuse, elle, était nulle. Lasse de mon célibat, j’ai essayé de rencontrer l’âme sœur en participant à un souper-rencontre, puis en m’inscrivant à une agence. Un fiasco.

À l’époque, je n’entretenais plus aucun espoir de rencontrer l’amour : je m’étais résolue à m’en passer. Toutefois, quand je rentrais seule chez moi, il m’arrivait de plus en plus souvent de me poser des questions. Je n’étais pas insatisfaite de ma vie, mais il me manquait quelque chose.

Cette année-là, à Noël, une amie m’a offert un livre sur les chemins de Compostelle, ce grand pèlerinage qui mène le randonneur de la France à l’Espagne. Par hasard, le printemps suivant, j’ai croisé une Espagnole qui venait de faire ce voyage. Son récit m’a fascinée. J’ai donc entrepris des recherches. Et tout à coup, je me suis sentie interpellée par cette destination : je devais y aller.

En juillet 2002, ma cousine et moi débarquons à Burgos, dans le nord de l’Espagne, sans trop savoir ce qui nous attend. Notre plan : nous rendre en deux semaines – à pied, bien sûr – à Santiago de Compostelle (dans le nord-ouest), à 425 km de là. Avec nos bottes de randonnée bien lacées et nos sacs à dos, nous attaquons l’expédition de façon organisée et rigoureuse. Je consulte ma montre plusieurs fois par jour et comptabilise le nombre de kilomètres parcourus… Je suis toujours en mode tourbillon.

Après quelques jours de marche, nous apprenons à ralentir. Nous nous levons tous les matins à l’heure qui nous convient, sans stress ni obligation, puis nous entamons notre journée de marche. Nous parcourons de 20 à 25 km par jour. Le soir venu, nous nous arrêtons pour dormir dans des auberges de pèlerins, où le confort est réduit au strict minimum : petits lits de camp dans des dortoirs, douches communes… Étonnamment, j’adopte ce mode de vie sans trop de mal.

Le chemin de Compostelle est souvent décrit comme un périple difficile qui inspire de profondes réflexions. Pour moi, il n’en est rien. Je profite à plein du moment présent aux côtés de ma cousine, une fille extraordinaire.

Ensemble, nous sommes des boute-en-train. Notre bonne humeur nous attire vite la sympathie des autres pèlerins. Comme nous croisons toujours les mêmes personnes au fil de l’excursion, un esprit de franche camaraderie s’installe.

Bien sûr, marcher ainsi à longueur de journée suscite l’introspection. Je prends alors conscience que je désire vraiment faire le point. Peut-être même réorienter ma vie. Mes relations, avec mes amis entre autres, sont assez assidues, mais je me rends compte que j’ai envie de plus d’intimité, de chaleur, de proximité.

À trois jours de notre destination finale, à Gonzar, l’une des étapes du pèlerinage, nous entrons dans une auberge pour y passer la nuit. L’endroit est vide… Enfin presque. À une table, un Espagnol sirote un café. Comme il est de coutume pour les pèlerins de se rassembler, nous nous joignons à lui. Malgré la barrière linguistique, nous nous mettons à parler, parler, parler – un mélange de français, d’anglais et d’espagnol. Au bout d’un moment, ma cousine va se mettre au lit, mais Chencho (diminutif de Crescendio) et moi continuons à discuter jusqu’à ce que nous tombions de fatigue. Quand je le quitte, il sait tout de moi, et moi de lui. Nous avons une foule de choses en commun. Il est célibataire et sans enfants. Et, comme moi, il enseigne.

Nous nous retrouvons le lendemain matin pour terminer l’expédition ensemble. Je suis loin de me douter que ces trois jours bouleverseront ma vie à jamais. Je partage déjà quelque chose de particulier avec cet homme. Et l’attirance physique, elle, est indéniable.

À Santiago de Compostelle, la séparation est pénible. Je n’arrive pas à me faire à l’idée. Pendant le long voyage de retour, je suis dans un état lamentable : je pleure sans arrêt. J’essaie de me ressaisir, mais c’est au-dessus de mes forces. À Paris, entre deux avions, je saute sur le téléphone pour l’appeler. Je suis si heureuse d’entendre sa voix…

C’est tout de même l’âme en peine que je rentre au Québec. Mais cet état se volatilise dès que ma boîte vocale me livre les messages de Chencho. Je suis folle de joie ! Pendant les semaines qui suivent, tous les jours, nous nous parlons une ou deux heures au téléphone. Dès l’automne, j’obtiens un congé d’un mois et file rejoindre Chencho à Valence, où il vit.

À mon arrivée, à l’aéroport, je lui saute au cou. Les retrouvailles sont chargées d’émotion. Entre nous, tout est limpide, facile, authentique. Au fond de mon cœur, je sens que nous vivons de grands moments. Je me souviendrai toujours de ce séjour magique où je découvre la vie quotidienne de Chencho. Je rencontre sa famille, ses amis, je vis à son diapason. L’harmonie est totale. Plus de doute possible : j’ai trouvé l’âme sœur… sur un autre continent.

Après deux ans d’allers et retours entre chez lui et chez moi, je me décide à faire le grand saut. J’obtiens un congé sabbatique pour aller vivre auprès de mon homme. À 38 ans, je liquide tout : meubles, vêtements, voiture. Tout ce que j’ai acquis durement, mon indépendance… Mes biens tiennent dans deux valises.

Cela fait maintenant cinq ans que je vis en Espagne. Chencho et moi nous sommes mariés en 2006. J’ai suivi des cours d’espagnol, obtenu deux maîtrises, dont une en administration des affaires. J’ai appris un nouveau métier. Je travaille maintenant à Oxfam Intermonde, où j’ai récemment été promue directrice de la logistique. J’adore ça ! Et même si l’adaptation à la culture a été difficile, si mon mode de vie a changé et si, parfois, j’ai le mal du pays, je n’ai aucun regret. Bien au contraire. Je suis une femme comblée !

Revue de presse. Daniel Cabos est un chef d’entreprise qui, suite à un accident, a décidé de prendre le chemin de Compostelle avec deux ânes. Source : Sud-Ouest.

Extraits de « Un pèlerin, deux ânes, trois km/heure », par Didier Piganeau, Sud-Ouest.

Pour lui, le temps compte peu. Rare chez un chef d’entreprise qui traditionnellement court après les rendez-vous, les réunions, passe une partie de sa vie au téléphone et l’autre derrière son ordinateur ! Daniel Cabos en a décidé autrement. Il dirige depuis Tours une petite entreprise d’accueil téléphonique.

« Il y a quelques années, j’ai eu un accident. Blessé à la jambe, il a bien fallu que je me débrouille, mais je me suis aperçu que grâce à mes collaborateurs, ma présence n’était pas indispensable. Alors j’ai donné 30 % du capital à mes employés, et je n’interviens qu’en cas d’urgence… »

Ce qui laisse à Daniel Cabos le temps de profiter de la vie. C’est ainsi qu’à Pâques, il a entrepris un pèlerinage à Saint-Jacques-de-Compostelle avec… deux ânes, Blanquette et Onyx. Parti de Tours il y a plus de deux mois, il compte arriver à destination d’ici à un mois. Voire un peu plus.

[...] Daniel marche devant et les deux ânes bâtés, chargés comme des mulets, suivent docilement. Vitesse de croisière, 3 km/h ! « Et encore, je dois soigneusement choisir l’itinéraire avec une carte d’état-major. Pas de route ou le moins possible à cause des sabots des ânes… » Pas de traversée de grande ville non plus, ce qui impose parfois des détours immenses.

Mais ce qui est le plus insolite, c’est que les deux ânes font office de… bureau itinérant. L’un d’eux en effet porte sur son bât, à côté de la toile de tente et du parapluie un panneau solaire pour alimenter le téléphone portable et l’ordinateur. Dès qu’il peut, Daniel Cabos profite des zones wi-fi pour consulter son courriel et rester ainsi en contact avec sa société…

« Ce que je trouve formidable, c’est l’accueil des gens. En chemin, on me parle, on m’interpelle, on m’invite, alors forcément, les étapes sont souvent plus longues que prévu. Qu’importe, je ne suis pas pressé ! »

David Martin, dont nous avions parlé ici, est arrivé à Compostelle le 31 mai, après 31 jours de marche et 900 Km sur le camino francés. Depuis son retour, il continue à mettre à jour son blog pour partager son expérience au plus grand nombre. A lire : ses notes sur la nécessité ou non des topo guides, le risque de tendinite, le budget nécessaire, la trousse de secours indispensable, et, bien sûr, son cheminement intérieur. Extraits.

Note intitulée Merci !

J’aimerais remercier (je vais éviter de faire comme à la remise des Césars)… toutes les personnes qui ont publiées des commentaires très sympa et qui m’ont envoyées leurs encouragements. Je n’ai pas eu l’occasion de le faire individuellement, mais j’ai vraiment beaucoup apprécié. Chaque message me donnait une énergie supplémentaire pour ce Chemin. [...]

J’aimerais remercier Dieu et ses Saints d’avoir supportés mes odieux blasphèmes proférés contre l’Eglise catholique romaine . Une organisation avec laquelle je ne suis toujours pas réconcilié, malgré le Chemin que j’ai parcouru et que je sois originairement de confession Catholique (mais aujourd’hui Agnostique).  J’aimerais que les personnes de cette religion ne le prennent surtout pas de façon personnelle, car j’ai une sincère admiration et un profond respect pour ceux que j’ai pu rencontré sur le chemin et qui ont su m’ouvrir le coeur. [...]

Je remercie encore toutes les belles rencontres que j’ai pu faire sur ce chemin, qui m’ont tous beaucoup apportés par leurs gentillesses et leurs échanges sincères. Certaines vont restées gravées à jamais – Jenofa et Elena (Bayonne), Augustin (Sevilla), Rebecca (Berlin), Richard (Montréal).

J’espère bien refaire le Camino. Certainement celui du Nord, le chemin qui avait été ma première inspiration.

Note intitulée Un guide pour le chemin ?

Les grands randonneurs aiment bien utiliser des cartes topographiques et un guide : cela fait parti du jeu. Sur le chemin, si une majorité de pèlerins en possède un, le Camino ne nécessite pas de tels ouvrages. [...]

Les guides français sont très pesants, même si au final bon nombre de pèlerins déchirent les pages des étapes passées pour se soulager d’un poids inutile. Le papier est trop épais et les couvertures et les reliures sont souvent trop fragiles. A se demander si les éditeurs ou les auteurs ont déjà fait ce chemin ou simplement voyagé avec un sac à dos. Pourtant les petites éditions anglaises et allemandes sont très pratiques : ils sont petits, peu épais, très riches en informations pertinentes, mis à jours très fréquemment par des associations de pèlerins et sont au final imprimés et expédiés à la demande. [...]

Avant mon départ, j’ai choisi de ne pas acheter de guide et encore moins de suivre leurs indications : ce n’est qu’un seul point de vue à un instant donné qui ne tient pas compte ni de ma difficulté de ma journée, ni de ma disposition, ni du temps qu’il fait, et encore moins des circonstances autour du groupe de pèlerins qui est parti en même temps que moi.

Dans le cas où je pouvais avoir des questions, il me suffisait de demander aux autres pèlerins ou au gens du coin. Cela me permettait d’échanger, de faire connaissance, d’avoir des informations supplémentaires et surtout fraîches. Pour le choix de mes arrêts, j’avais choisi d’écouter mon intuition. Dans le doute, il suffisait de demander pour visiter l’albergue avant de pouvoir prendre une décision.

Note intitulée tendinites

Sur le chemin, les principaux maux des pèlerins sont ciblés sur leurs pieds et leurs jambes. Outre les douleurs et arrêts que peuvent demander les ampoules formées sur les pieds des randonneurs, arrivent de façon plus sournoise – les tendinites. Cette inflammation très douloureuse survient souvent à partir de la moitié du chemin, juste après de longues journées de marche sur des rythmes souvent forcés (allure et/ou distance).

Peu de randonneurs ont une réelle connaissance sur la portée et les conséquences de ce problème, tant qu’ils ne l’ont pas vécu. Et pourtant, afin de prévenir ou de limiter ce problème, quelques petites informations sur ce sujet douloureux pourraient vraiment changer les choses…et surtout d’augmenter les chances de finir jusqu’au bout le chemin?

• Son budget : 45 € par jour.
• La trousse de secours indispensable.
• Les coordonnées GPS du Camino Francés.

Extraits de l’article « Macadam thérapie« , signé Thierry Gandillot, dans Challenges (30/04/09).

Six jours après le début de sa retraite, Bernard Ollivier a mis son sac sur le dos et jeté ses clés dans sa boîte aux lettres. Direction Saint-Jacques-de-Compostelle. C’était le 6 avril 1998. «Après le décès de ma femme, j’étais au fond du trou, raconte-t-il. Puisque je ne m’étais pas flingué, qu’allais-je faire ? Je suis agnostique, mais je me posais plein de questions sur Compostelle. L’histoire du corps de l’apôtre Jacques retrouvé sur la côte de Galice est abracadabrante. Il y a autant de chances qu’il soit enterré là-bas que moi de gagner au Loto. En outre, cette «marchandisation» des indulgences au Moyen Age m’apparais- sait comme une escroquerie. Mais pourquoi alors des milliers de gens avaient-ils emprunté ce chemin, le long duquel est né l’art roman ?» Bernard Ollivier n’a pas trouvé la foi en cheminant, mais l’expérience va bouleverser sa vie. «J’ai découvert la thérapie de la marche. Pas à pas, je me reconstruisais, au physique comme au mental.»[...]

Et pour l’année jubilaire 2010, l’Espagne attend pas moins de 10 millions de visiteurs. Pourquoi partir ? Souvent pour un motif précis. Jeune journaliste à Europe 1, Laurence Lacour avait couvert l’affaire Grégory; puis, sur le Paris-Dakar, elle assiste à un accident qui provoque la mort d’une petite Malienne, dans l’indifférence générale. Elle en était ressortie brisée au point d’abandonner le journalisme. Un mois d’octobre, elle décide de partir, à 40 ans, sur un coup de tête.«C’était une fuite. Je ne m’étais jamais débarrassée des vingt années précédentes. Je n’avais pas pris le problème à bras-le-corps. Je ne supportais plus cette tension en moi.»

Pour Camille, 27 ans, vendeuse à Virgin, le chemin est un désir ancien. «J’en rêvais depuis mon adolescence. Je le voyais comme un aboutissement. Après la mort de ma grand-mère, mon grand-père étant très malade, j’ai décidé de partir, le 8 avril 2006. C’était une sorte de profession de foi. J’étais très motivée. J’ai emporté avec moi un chapelet. Et quand mon grand-père est mort, je l’ai déposé dans son cercueil.»

Pourtant, nombreux sont ceux qui prennent le chemin sans être croyants. Gérard, 70 ans, ancien responsable de sécurité industrielle et parachutiste à ses heures, a parcouru onze chemins, soit 14 000 kilomètres en huit ans, avec 5 kilos seulement sur le dos. «J’ai rallié Saint-Jean-Pied-de-Port et Saint-Jacques en dix-neuf jours. Je crois qu’il n’y a pas dix personnes qui y soient parvenues. Je suis athée, je le fais pour me détendre l’esprit. J’apprécie les échanges, le soir, cette rencontre des civilisations européennes. Le reste du temps, on est en communion avec la nature, en silence, libre et indépendant.»

Lucien, 58 ans, fonctionnaire, admet que «les gens ont du mal à dire pourquoi ils partent. Mais on peut avoir des certitudes sans les nommer. Ce que je sais, c’est que si je le faisais dix fois, j’aurais dix histoires à raconter. Je ne suis pas franchement croyant, mais, à Compostelle, j’ai eu le sentiment de rendre visite à un parent spirituel.»

Que l’on soit croyant ou pas, le chemin façonne. La lenteur de la marche, l’apprentissage de la douleur, la chaleur, la pluie, le froid, la frugalité des repas, le dénuement des haltes, les gestes de solidarité, permettent de se retrouver à travers un effort personnel. «Quand on l’expérimente, ça n’a rien à voir avec ce qu’on pensait, explique Camille. Ca dépasse toutes les attentes. On revient aux bases, à l’essentiel, on oublie la Nintendo. On est juste en relation avec son sac. On le hait parce qu’il est trop lourd, et on l’aime parce que c’est toute notre vie qui est dedans. Il faut être ouvert aux autres, aux hasards, ne pas avoir de chronomètre ni de calendrier. Sur le plan religieux, ça m’a fait évoluer. J’ai beaucoup prié. J’ai rencontré ce que je croyais être un chien, que j’ai caressé, avant de me rendre compte que c’était un loup. Moi qui déteste les serpents, le troisième jour, j’en ai vu un énorme. Ensuite, j’ai couru à perdre haleine pendant deux heures. Le chemin, c’est une métaphore de la vie : je suis allée de moi à moi.»

Pour Laurence Lacour également, l’aventure est métaphorique : «A un moment, je me suis aperçue que j’étais trop chargée. J’ai renvoyé une partie des mes affaires par la poste. J’allais mieux. Une autre fois, une vieille femme, qui claudiquait pourtant, m’a donné son bâton. Elle m’a demandé de prier pour elle à Compostelle. A partir de là, j’étais obligée d’aller jusqu’au bout. A Saint-Jean-Pied-de-Port, je me moquais bien de ce que j’avais laissé derrière moi, je marchais vers ce qui était devant. On apprend à lâcher prise. On s’en remet à la Providence. Je trouvais tout beau, j’avais le sentiment d’être sur terre, au sens boueux du terme. A l’arrivée, j’étais en paix.» Pour autant, le retour a été violent. «Dans ma tête, les choses avaient changé. Saint- Jacques fut la première étape d’une marche qui a duré cinq ans.»

Celle-ci s’est achevée avec l’écriture d’un livre au titre assez peu marketing, Jendia, Jendé. Tout homme est homme, une phrase que lui avait glissée, en basque, le curé de Navarrenx. Pendant des années, le père Sébastien Ihidoy a accueilli des foules de pèlerins dont il a gardé les lettres de remerciement. «En les lisant, j’ai découvert combien mon histoire était banale, confie Laurence Lacour. J’ai compris que je n’étais que la suite de l’histoire des autres.» Pour le père Ihidoy, l’appel de Compostelle conserve toujours sa part de mystère : « J’aimerais bien savoir pourquoi à la fin du XXe siècle les hommes se sont mis en marche… »

Merci à Cédric Naux pour l’info.

Collégiale San Pedro de Cervatos, Cantabrie, Espagne, XIIème s. - (c) Claudio Lange

Claudio Lange, artiste chilien et docteur en sciences religieuses, a réalisé un documentaire, l’ennemi à nu (diffusé en 2005 sur Arte), qui explore la statuaire romane à caractère « obscène » ou « pornographique » sur le chemin de Compostelle.  L’explication, présentée par Lange et d’autres historiens, est qu’il s’agit de propagande anti-islamique.

J’ai demandé l’avis d’Adeline Rucquoi, spécialiste de l’histoire de la Péninsule ibérique au Moyen Âge, directrice de centre d’études, de recherches et d’histoire compostellanes, et auteur de « Aimer dans l’Espagne médiévale, plaisirs licites et illicites  » (Belles Lettres, mai 2008). Voici sa réponse.

Quel est le sens des sculptures romanes plus ou moins pornographiques le long du chemin de Saint-Jacques et leur rapport avec la lutte contre l’Islam ?

Adeline Rucquoi : Nous avons publié, dans le nº 10 de la revue Compostelle, cahiers du Centre d’Études Compostellanes, en 2007, un article d’une jeune spécialiste en histoire de l’art, Inés Monteira, intitulé « La propagande contre l’Islam dans la sculpture romane du chemin de Saint-Jacques ».

Dans cet article, que je connais bien pour l’avoir traduit en français, Inés Monteira soutient effectivement qu’un certain nombre de thèmes – combattants portant des boucliers ronds et turbans ou utilisant flèches et massues, difformités monstrueuses, singes accroupis ou imitant l’attitude de prière des musulmans, etc. – fait clairement passer un message anti-islamique. Elle appuie sa démonstration à la fois sur les textes et l’iconographie.

Dans le nº 11 de la revue Compostelle, Cahiers du Centre d’Études Compostellanes, datée de 2008, un autre article, signé de Fernando Villaseñor Sebastián, l’analyse dans une perspective tout à fait différente [L'auteur évoque notamment une forme de mise en garde vis-à-vis des pèlerins qui prenaient le chemin pour des motifs étrangers à la piété ; il rappelle que la prostitution était très développée le long du Chemin et à St-Jacques même NDR]

En tant que spécialiste de l’Espagne médiévale au CNRS, qu’en pensez-vous ?

Pour ma part, je ne suis pas sûre que le « message » transmis par ces sculptures et ces thèmes soit spécifiquement anti-islamique. Dans la mesure où toute hérésie est l’oeuvre du Diable, et où l’islam est vu comme une hérésie – puisque né après le christianisme -, toute représentation du Mal ou du Malin peut être interprétée comme anti-islamique. Mais elle peut aussi être interprétée, par le prédicateur ou le pèlerin de mille autres manières.

Dans la vision du monde médiévale, la laideur extérieure correspond à la laideur de l’âme et la monstruosité au péché. Ces images devaient donc, sans aucun doute, pouvoir être « lues » de nombreuses façons, et, bien évidemment, aussi comme des représentations de Mahomet et de l’Islam, ou même du juif s’obstinant à rester juif. Elles sont foncièrement polysémiques.

Quels différents sens ces représentations peuvent-elles avoir ?

Dans une Espagne où juifs et musulmans sont tolérés, placés sous la protection directe du roi, autorisés à pratiquer leur religion et à posséder leurs propres magistrats, une iconographie directement et uniquement élaborée contre eux ne s’expliquerait pas. Jusqu’à l’extrême fin du Moyen Âge, en fait jusqu’aux Rois Catholiques, les chrétiens d’Espagne ont préféré le dialogue et la controverse publique, destinés à « convaincre », à « persuader », à « convertir », plutôt que la force.

• Le travail de Claudio Lange
  - « La pornographie sur le chemin de Compostelle«  sur le blog Impermanence.
  - Bibliographie  et vidéo sur l’art roman anti-islamique (en espagnol)

David Martin a 42 ans. Ce chef de projet web a décidé de faire un break pour se lancer sur les routes de Saint-Jacques de Compostelle.

« j’ai décidé de faire ce voyage afin de réaliser un point sur ma vie et en revenir plus serein pour l’avenir, dit-il.  A ce passage charnière, le Chemin me permettra de clarifier mes véritables passions et désirs trop souvent confondus ou noyés dans le quotidien. » Il veut revenir au sens initial du mot curriculum vitae : « Chemin de vie ».

David part ce jeudi 16 avril de Saint-Jean Pied de Port et emprunte le Camino Frances. Et nous offre un magnifique blog, bourré de techno (normal pour le geek qu’il est), pour le suivre  pas à pas. Belle et bonne route, David !

Sur son blog Sush)i( Labs, il retrace tous ses préparatifs du mois d’avril.

David Martin expose ses motivations : « J’arrive aujourd’hui à un tournant de ma vie et la découverte de la randonnée a été pour moi une source de liberté et de prise de conscience saisies durant l’été 2008 sur le Chemin Stevenson à travers les Cévennes, accompagné de l’ânesse Lola. »

Grâce à son GPS, on peut suivre sa dernière position connue.

Sur Twitter, on peut lire ses commentaires à chaud, envoyés depuis sont téléphone I-Phone.

Parcourir, en Espagne,  un chemin autant intérieur qu’extérieur, c’est la proposition faite aux 17-30 ans (lycéens, étudiants, jeunes professionnels) par le réseau jeunesse ignatien (jésuites) du 26 juillet au 7 août. Les inscriptions viennent d’ouvrir.

Le rendez-vous est fixé à Hendaye le 26 juillet. Après avoir rallié la ville espagnole de Loyola (du nom du fondateur de l’ordre des jésuites) en autobus, les pèlerins suivront à pied, durant 5 jours, les traces de Saint François Xavier (un autre fondateur de la compagnie de Jésus), en Pays Basque espagnol et Navarre.

A l’issue de ce périple, les marcheurs pourront opter soit pour une poursuite leur marche à pied, soit pour  un chemin plus intérieur. Dans ce dernier cas, il s’agit une retraite spirituelle de 5 jours, qui se déroulera à Javier suivant les « exercices spirituels de Saint-Ignace » permettant « de mieux discerner son chemin avec Dieu et avec les autres, avec l’aide d’un accompagnateur spirituel.

- Renseignements et inscriptions sur Manresa 2009, le site du réseau jeunesse ignatien.

Programmation spéciale marche à pied de Culture-Aventure, qui promeut « les voyages qui ont du sens ». 4 films à découvrir à la Maison des Mines à Paris Vème)  le lundi 30 avril et le samedi 4 avril pour une Spéciale « Voyage à pied ». Je serai présent sur place le samedi à partir de 16h.

Lundi 30 mars à 20h : Une marche pour la paix, du Sinaï à Saint Jacques de Compostelle (52 mn)
Partit seul, du mont Sinaï (en Égypte), Philippe Jacq  a rallié  St Jacques de Compostelle (Espagne) après une longue marche pour la paix de 8000 km.. Voir la bande annonce.
Tarif : 5,50 €

Samedi 4 avril, à partir de 16h : Journée spéciale « Voyage à pied » en collaboration avec Chemins d’Etoiles. 3 projections-rencontres et des stands.
Ouverture des portes : 16h

Paris Jérusalem : 6000 km à pied. 16h30 (2 x 26 mn)

Paris, 17 juin 2007, Mathilde et Édouard Cortès partent en voyage de noces… à pied. Ils ont en tête le rêve fou de rallier Jérusalem, sans un sou en poche, dans une volonté de dépouillement, à la manière des pèlerins du Moyen Âge.

La grande traversée du Ladakh. 18h30 (65 mn) réalisé par Carine Nonnenmacher et Juliette Gilot.
Carine Nonnenmacher et Showkat Ali Barcha parcourent à pied le Ladakh, au Nord de l’Inde sur 600 kilomètres. 30 jours de marche intensive leur permettent de franchir 18 cols de plus de 4500 mètres, traverser des villages à flanc de montagne, des monastères bouddhistes perchés sur des pitons rocheux, atteindre les hauts plateaux où vivent les nomades.

Qhapaq Ñan. La voix des Andes. 20h30 (80 mn) réalisé par Stéphane Pachot, écrit par Sébastien Jallade et Stéphane Pachot avec la participation d’Aurélia Frey.
En 2007, la photographe Aurélia Frey et le journaliste Sébastien Jallade partent 6 mois s’immerger au coeur des Andes pour dresser des portraits des femmes et des hommes vivant le long du Qhapaq Ñan , la grande route royale inca, bientôt inscrite au patrimoine mondial de l’humanité.

Lieu : Maison des Mines, 270 rue Saint Jacques, Paris 5ème.
Accès : RER : Luxembourg (sortie rue de l’Abbé de l’Épée), Bus : 21, 27 (Feuillantines), 38 (Val de Grâce), 82 (Auguste Comte), 83 (Port Royal Saint Jacques), 84 (Panthéon), 89 (Mairie du V-Panthéon), 91 (Port Royal Saint Jacques). Métro le plus proche: Censier Daubenton (Ligne 7).
Tarif : Accès gratuit. 5,50 €/projection.
Passeport 3 projections: 14 €.

En savoir plus sur le programme du Festival sur le site de Culture-Aventure.

« L’appel du chemin », c’est le titre du hors-série Pèlerin sur le pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle qui vient de sortir. Un guide pratique qui donne un avant-goût du Camino. Ecoutez, à ce sujet, l’émission le Bistrot de la Vie avec notre partenaire Radio Notre-Dame. Et lisez les dernières infos mises à jour.

Le hors-série « l’appel du chemin », d’une centaine de pages, débute par trois témoignages : celui de Patrick Poivre d’Arvor, de la journaliste Laurence Lacour (qui a couvert l’affaire Grégory), et du grand reporter Bernard Ollivier. Des ruptures (professionnelles, affectives, etc.) dans leur vie les ont mis en route sur le Camino. Le chemin donne du sens.

Le guide détailles les  principales étapes en France, en Espagne et en Europe  qui sont  illustrées par les magnifiques photographies de Léonnard Leroux.  Il s’achève par des mots-clefs bien utiles avant de partir (équipement, foulées, sécurité, trésorerie, credencial, mais aussi bourdon, coquille, motivation, orientation). Un carnet d’adresse vient compléter le tout.

Sur Radio Notre-Dame, partenaire de Pèlerin, l’émission consacrée à Compostelle, diffusée aujourd’hui est disponible en podcast. « Compostelle est le seul pèlerinage  qui va vers l’Occident, du lever au coucher du soleil, et non vers l’Orient comme le pèlerinage de Rome et de Jérusalem », rappelle Adeline Rucquoi, chercheuse au CNRS et directrice de la société française des amis de saint Jacques de Compostelle, l’une des invités de l’émission.

- Les invités de l’émission « Compostelle » du Bistrot de la vie de Radio Notre-Dame, animée par Jean-Baptiste Giraud.
- Ecouter l’émission du vendredi 13 mars 2009.

DERNIERE MINUTE

Marie-Louise Borel, présidente de l’association des Amis des Chemins de St Jacques en Occitanie, nous informe que leur adresse a changé. Voici la bonne :

28 rue de l’Aude
31500 Toulouse
site : http://compostelle.toulouse.free.fr

Chaque dernier vendredi du mois, Ferdinand Soler, auteur d’un guide sur Compostelle, hospitalier et pèlerin, organise à Paris, aux pieds de la tour Saint-Jacques, le pot des anciens ou futurs pèlerins de Compostelle, Rome ou Jérusalem. Prochain rendez-vous ce vendredi 27 février à 19h, au café livre : 10, rue Saint-Martin 75004 Paris. M° Châtelet ou Hôtel-de-Ville.

« Depuis l’année sainte 2004, d’anciens et de futurs pèlerins de Compostelle parisiens se réunissent dans une ambiance conviviale autour d’un verre… Cette réunion, indépendante des associations, est ouverte à tout le monde, sans esprit de mercantilisme ni de racolage, précise-t-il.  Si vous souhaitez des informations pour préparer votre pèlerinage, si vous avez la nostalgie du Camino, le culte à l’Apôtre saint Jacques, besoin de conseils, si la grisaille ou la lourdeur parisienne et le stress professionnel vous affecte, si vous avez envie de montrer vos photos du Chemin, nous parler de votre expérience, de vos doutes, si vous souhaitez vous informer sur les hospitaliers bénévoles, etc. …ou tout simplement si vous voulez boire un coup avec nous, rejoignez-nous ! »

Plus d’infos sur son site Compostella2010.